过了河,就到了博州聊城。
一路上赵顼十分兴奋,但这个上者之道让他困惑万分。
没有立即看到上者之道,一行人继续一路盘问着水利施工,这是郑朗的主要职责。也就是郑朗,否则这么大摊子,换其他官员前来,十之余**会出大乱子。特别是今年,施工范围几乎普及到长江以北一半地区,不要处理各种纠纷,单纯工程这一项,在伪重视民意的大环境下,就让总领之人头痛万分。
到了博州,先是与官员会谈,不仅是河工官员,也要地方官员配合的。
然后接见一些主户与商人,皆是平时有善行的有钱人,做过一些好事,例如救济过穷人,或者替乡里修桥铺路,可能出钱钱粮,参与救灾工作,或者兴办义学,教人子弟。
但这次更有荣光。
郑朗此时名气达到了颠峰。
在宋朝不怕吕夷简,不怕韩琦,就怕郑朗这种道德君子。一旦占据道德,遇神弑神,遇佛弑佛,所向披靡。王安石史上聪明就聪明在先行占据德艹这一高度。司马光醒悟得要晚一点,然后住草棚子,也将道德这一块赢了过来,于是反败为胜。
一个郑朗就让这些普通的地主商人敬仰万分,现在外加了一个世子,说世子是谦虚的说法,那九成以上乃是宋朝以后的皇太子,皇帝。
郑朗逐一夸奖他们的行为。
在太平州他就这么做过了,赵顼仍然懵懂不知。
郑朗低声说道:“这就是上者之道。”
“这就是上者之道?”赵顼狐疑地问,又道:“我不懂。”
“你想一想。”
郑朗低声说完,继续与大家交谈。人人都想进入这个场合的,给宋朝重臣与未来的皇太子留下一个好映像,不过想进入简单,做善事去吧。
宴散,郑朗与赵顼走到驿馆休息。
严格地遵守着不忧民的政策,那怕是赵顼在边上都不忧民,住多住在驿站。
赵顼说道:“郑公,我还是不大明白。”
“世子殿下,你再想一想。”
“我还是想不出来。”
“往兼田隐田上想。”
赵顼想了大半天,依然摇头,现在他还小,让他想这么深奥的问题太勉过其难。
郑朗也没有为难他,之所以不立即告诉他答案,让他想很久才告诉他,这是为了加深印象。道:“兼田与隐田成了朝廷的重要时弊。一是影响国家两税,官员想要政绩,必然将税务加于平民百姓身上。若爱民,必影响税务,影响国家收入。因此只有完善这个制度,郭咨提出均税丈田,我进行了改良,怕引起搔动。后来就连我这个改良也渐渐丢弃。前几年再度提出来,可下面执行时发生了许多纠纷,又有了司马光的均税之策。韩琦夸赞司马光将我的均税法完善了。此言错矣。司马光也仅是一种改良,并没有从根源上制止。想要制止,有一个方
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