小孩踩一下,何况,徐先生凭什么给你看?儒道?正妖?
几个站出来,哦不用说就是同伙。
义士出手,这书给每个舔一回,是不是很香?
徐茉茶抱着儿子,天下无奇不有,哟又来个算命的。
这算命的装的更像,半天不说话。
男人气的打徐茉茶,徐茉茶一闪,男人打了算命的,算命的下意识反抗。
又来个小姐,看着徐茉茶不说话,真不敢说。
徐茉茶走。
小姐又在后边叫:“你去哪儿?”
徐茉茶回家,继续写作业,宁寿宫的钟楼,太上皇还想建到九十九尺高。
其实,九十九尺是三十三米,不是特别高。
徐茉茶脑子一抽。
九十九米就别乱抽了,一百二十尺还是可以的,就是四十米。九九取的久久之意,但活到一百二十岁不好吗?我给他整一百二十九。
这数还真是要算的。其实呢,台基九尺。
上面四十米分五层,下面每层六米,上面来个天顶。我搞钟楼还带建筑设计。
没事这么造着。
地方大了,钟实际在四层五层即可,下面三层是能做别的用。就算宫里,地方没有浪费的。
扈贽坐娘亲身边,一层可以是大殿。
徐茉茶亲亲儿子。一层做个文华殿之类。
文华殿,初为皇帝常御之便殿,后太子践祚之前,先摄事于文华殿。后来仍改为皇帝便殿,后为明经筵之所,建筑随之改作黄琉璃瓦顶。
明清,每岁春秋仲月,都要在文华殿举行经筵之礼。清以大学士、尚书、等充当经筵讲官。明清两朝殿试阅卷也在文华殿进行。
文华殿在功能上,是外朝三大殿的补充。
明经筵,是皇帝的学习活动,汉宣帝就有“诏诸儒讲五经于殿中”。唐太宗每与文臣虞世南谈论经史。宋太宗用著作郎为侍读,并定每年春二月至端午日、秋八月至冬至日遇单日入侍大内之迩英阁,轮班侍读。到宋庆历二年,记载中方见“经筵”一词。侍读成为“清要显美之官”。
明初,经筵无定日定所。正统元年,始开经筵,并制定仪注。地点为文华殿。每年二月、八月中旬起,至四月、十月末旬止,遂为定制。
经筵仪式颇为隆重,知经筵事官(首辅兼任)、六部尚书、大理寺卿及学士等侍班。从翰林院、春坊等官及国子监祭酒中选定二员为进讲官,翰林、春坊等官中选二员展书、掩书。侍班人等行礼后,先由讲官进讲四书中之一章,再进讲五经书中之一段,或历史中的一事。讲毕,行礼,赐酒饭。
从经筵形式过程看,以前供皇帝咨询,尚有实际意义;到明朝礼仪虽完备,但已流于主要为显示皇帝勤学的形式。
总之,要造成宁寿宫前殿之一了。
现在发展快,书若是多。
太上皇找一群人读读书,种种花养养鸟,不错。
徐茉茶,我这么能造,坚决不见圣颜。
但钟楼在前,后边能瞧见,钟声呢,也不会太吵了后边睡觉。
太上皇积极的参与这场变革,是好事。
至于干舅舅会不会怪我多事,我要一点不多事就不会造。
俗称适当多事吧。
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