第454章卫庄见过先生
不久后,弄玉来了。
随着美人一起来的,还有几个帮她搬琴的侍女,等琴放下,弄玉朝林北和韩非微微行礼,便坐在琴后抚弄琴弦,高山流水般的音乐如风一般悠扬在房间里。
林北听得点点头。
弄玉在琴这一方面,的确有近乎道的技艺,琴声悠扬中,倾诉着她的感情,将林北和韩非带到山林之间游玩了一番,惬意而美好。
紫女并没有离去,而是留下来亲自侍候,不时给林北和韩非倒酒,其倾倒间,不仅有酒香弥漫,还有女人香铺面——
不得不说,这是一个熟透了的水蜜桃。
浑身都是令人躁动的熟女气息。
不久后,弄玉一曲终了。
韩非啪啪地鼓起掌来,嘴上不断夸赞,各种溢美之词那是毫不吝啬,林北在一旁都听得竖起大拇指,不愧是读书人。
要他来夸,估计只能说两个字:好听。
粗俗一点,就是牛皮!
没办法,没什么文化,不是一句卧槽走天下,已经很对得起他前世大学生的身份了。
韩非虽然说带林北看点人间美妙,但没安排什么特殊的服务,在紫兰轩的时间,都是听弄玉抚琴,然后他和林北边喝酒,便谈天说地地聊着。
聊的内容也不是什么高大上的问题。
而是前几日林北展现出来的“辩证法”。
辩证法是古希腊的词语,但这种辩证思想,在中国很早就发展了,并不是近代学习了西方才流传来的。
早在商周时期,人们在同自然作斗争的丰富经验的基础上,提出了早期的阴阳学说,这就是一种辩证思维,这种思维,在后面发展了除了《易经》。
《易经》中讲的“八卦”以及以两卦相叠演为六十四卦的学说,就是从正反两面的矛盾对立来说明事物的变化和发展。
不说几千年后的著作,就说春秋战国时期的《老子》《孙子兵法》等著作也都集中反映了中国古代哲人的辩证法思想。这些著作阐明了对立面相互关联和相互转化的思想。
韩非虽然是儒家弟子,但是各家典籍和学说都有看过,对其中的思想和道理,也有属于自己的认知和理解。
所以在林北详细讲述辩证法,韩非很快就理解了,而且作为聪明人,还能做到举一反三,说实话,林北要不是有前世的九年义务教育,背过思想政治和马克思,还真不一定能在这里给韩非讲学。
一开始,林北和韩非的耳朵还能听到弄玉的琴声,可是到了后面,随着思想越讲越深入,高雅的音乐早就被抛之脑后,弄玉都不得不停下琴声,一脸茫然懵逼地看着林北和韩非。
这两个人不是来寻乐的吗?
怎么在这里尽是讲些自己听不懂的东西?
明明他们说的字自己都能听懂,可是连在一起后,怎么就像是天书一样?
在旁边斟酒的紫女
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