按后世的魏书记载,草原上每一次权力动荡,影响范围都很长。
这次六修投敌,普根重病,而拓跋普根的妻族和母族,都是草原上势力不弱大部落。
若按草原的寻常办法,通常都是兄死弟继,因为草原人寿命都比较短,单于死时,后人还年少,威望不足,由兄弟来继承,是最稳妥利于大局的办法。
但这次肖妃的意见还是遇到一点小小的阻碍。
因为先前大单于拓跋猗卢在时,投奔他的汉人甚多,受汉人影响,拓跋猗卢学习晋朝建立了文武百官,形成了类似于朝廷的雏形,而这些投奔他的汉人以卫雄为首,要求按照嫡长继承的规矩,立拓跋猗卢的小儿子为帝。
多说一句,拓跋猗卢想立小儿子比延为继承人,就是六修弑父的最直接原因。
而肖妃的人望在鲜卑族中甚高,她支持郁律后,很多还在观望的中小势力便纷纷投奔了后者的怀抱。
让肖妃感到好笑的是,普根的母亲惟氏甚至想让普根那刚刚出生的儿子娶她???
惟氏甚至振振有词地说:“鲜卑部族之中,父死子继其妻,本是惯例,你虽然未巡嫁普根,但如今普根还未死呢!”
甚至张罗着,让普根的舅家代替他本人来娶她。
这消息一出,云玩家们在网上笑倒一大片,搞不懂这些人的想法,难道那么久了,他们就没有发现,不管是女神还是大山们,她们的意志都不是嫁人可以扭转的吗?
但立刻有历史专家出来的解释,这并不是他们没发现,而是源自于对规则、惯例的信心。
思想是有延续性的,草原女子的地位甚至比南方还要低下,他们虽然对贞洁不在意,但女子的地位比货物也高不哪去,按这个时代人民的普遍看法,只要肖晓晓嫁人了,那全天下都会公认她就是夫家的人,应该以夫家为先,这代表的是一种态度,而肖妃本人的想法,在其它人眼中,并不是很重要。
或者换句话说,如果肖妃做出什么损害夫家的事情,那么她的信誉、名声、以后的日子,都将损失掉,打个比方——杜十娘怒沉百宝箱的故事里,很多现代人都会疑惑,杜十娘带着钱自过日子不好吗?为什么要为了一个渣男又是沉箱又是投水自尽?
然而现实是,她要么选择被的渣男拿去换钱,要么继续跟在渣男身边,因为古代的孤身女子,财产权和性命权,都是不受法律保障的,离开了渣男,她只能选另外一男人,至于新找这个男人渣不渣,这得重新折腾检验一次。
肖妃这也是同样的道理,一但她同意嫁人,无论主动还是被动,她的财产权都属于夫家,她本身也和夫家绑定了,除非她换个丈夫,而渤海公的定位是肖妃的娘家,娶她反而会让关系更紧密。
先拓跋猗卢在时,确实是给了她支持和保
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