“《丧乱帖》,原作者为王羲之,东晋时期著名书法家,此《丧乱帖》为临摹版本,临摹时间唐代,临摹人张旭,时间为公元721年……”
卧槽……
尼玛,张旭的临摹版本?
草圣张旭?
这可是在华夏历史上,唯一一个可以和王羲之在写字上面掰腕子的人了,这幅字居然是他临摹的,怪不得神韵,字迹方面几乎没有任何差别,或者说一模一样……
毫无疑问,你让书圣王羲之复活,然后再让他写一遍《丧乱帖》来,拿着对比,也肯定不会一模一样的,最多做到神韵相似!
一个很简单的道理,哪怕一个人平时的写字习惯再好,正常情况下也不会写出两个一模一样的字来,更何况是一副帖子,丧乱帖加上另外两幅帖子,可是有几百字的,只有临摹能达到这个效果!
但是临摹有一个缺点,就是神韵!
哪怕你字迹上面完全一模一样,但是不是原本的作者,神韵方面是很难做到和原版一致的,因为你的书法水平达不到王羲之的那个高度。
神韵这种东西,玄之又玄,只能自己感受,却又无法用文字来描述,只有在书法欣赏方面达到一定境界才能看出来,但是要学,那可是千难万难!
也只有草圣张旭这样的家伙,在书法的境界上,已经达到了王羲之的水平,才能用临摹的手法,来达到这种效果,写出两幅几乎完全一样的字出来……
仔细想想,张旭这家伙出生在675年,卒于750年,而这《丧乱帖》根据小鬼子的记载是在圣武天皇时期传入的。
圣武天皇是小鬼子的第四十五代天皇,在位时间为724年,到749年,这《丧乱帖》的时间为721年,时间上倒也对的上了。
可不就是张旭在四十几岁的时候,临摹了这《丧乱帖》,然后几年后不知道怎么回事落到小鬼子手里被带到了R国,然后被供奉传承至今,而真正的《丧乱帖》王羲之的原版,则还一直在华夏流传。
这东西应该是一直在私人手里,所以未曾显露,后来被人当做了陪葬品,直到上次黑市的时候被唐大少碰到,所以才从见天日……
“好东西啊,好东西……”唐大少看着这《丧乱帖》几乎都要流口水了……
草圣张旭的作品,在华夏能流出下来的,也都是国宝级的文物,虽然稀少,但也不是没有。
可是他临摹的作品,恐怕这满天下,甚至整个历史上,也只有这一件吧,从某种角度上来说,这一份《丧乱帖》的价值更高,因为它是有前后两代书法圣人跨越几百年的时间,共同完成的作品……
“唐少,这东西,不是赝品吗?”阿豹楞道。
他对唐大少鉴宝的能力是好不怀疑的,另外一件《丧乱帖》可是唐大少亲手拿出来的,说明这《丧乱帖》肯定是真
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