慧能,那个铁塔般的和尚,竟然就是神秀和尚!这是李弘所料想不到的。
三人陪同着皇帝与皇后缓缓进入寺院,李弘跟在后面举目望去,整个慈恩寺格局没变,但这几天显然是因为父皇的到来,进行了大量的修缮跟打扫,整个慈恩寺显得焕然一新。
听不清楚他们到底在小声说什么,李弘正想落后两步,不想却被武媚不和礼法的牵住了小手,于是,某人只好认命的跟在一侧,他知道,这是母后怕他又惹事生非。
宽敞明亮的佛堂里更是一尘不染,初升阳光的照耀下,使得大部分换上玻璃窗户的佛堂更是明亮、宽敞。
李治与武媚在慧能等人的恭请下,缓缓踏上了临时建起来的高台上,一龙一凤分左右坐下,太子自然是在皇帝的下首踞坐在蒲团上。
而慧能、嘉尚、神秀三人,则在最下端的蒲团上坐下,恭敬的行礼后,便开始与皇帝、皇后论佛讲法。
在此时道教、佛教两者还能分庭抗礼时,皇帝与皇后的驾临,都让佛教感到无上的荣耀。而这次,佛教还是沾了本土禅宗,也就是慧能与神秀这一禅宗主要发扬者的光。
慧能虽然久不来北方,但在神秀和尚的邀请下,以及嘉尚的诚意下到达长安后,并未选择比慈恩寺香火更盛的大兴善寺、大安国寺以及大庄严寺,而是选择了这个,不算是长安城香火最盛的慈恩寺。
慧能、神秀两人乃正确意义上的禅宗,跟法如的佛教还是有不同之处。佛教乃从西域传入大唐而来,赫赫有名的玄奘大师,便曾经是皇家的坐上僧,也是佛家的代表性人物。
而慧能、神秀则就是大唐本土禅宗,真正意义上,属于大唐本土佛法的代表性人物,向来一直流传有“南能北秀”之说法。
南宗:慧能。北宗:神秀。都是师从五祖弘忍。
从小就从踞坐上练出来的瞌睡神功,已经好几年没有派上用场了,一开始的客套话,李弘还能听的一些进去。但当进入佛宗的问对时,父皇问慧能答的阶段后,李弘的瞌睡神功便发挥了出来。
犹如入定老僧一般,闭着双眼,一脸真诚的“宝相”,偶尔脑袋摇晃、点头,仿佛是对佛家至理的领悟与享受。
但李弘如此的样子,却让上首的李治与武媚脸上一阵抽抽,彼此都在心里有些后悔,带太子来这里是不是一个错误了。
随着时间的推移,一上午的佛法也渐渐进入尾声,李治开口道:“不知为何高僧没有选择其他寺院,而是选择了这慈恩寺?”
“小僧选择慈恩寺,乃是听说这慈恩寺有一神佛,据说是从土里长出来的,小僧一时好奇,便就住在了这里。”慧能双手合十说道。
“哦,还有如此神奇之事?”李治奇道。
“回陛下,此事说来甚是神奇,有日打扫庭院的僧人,在
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