“始皇帝车同轨书同文统一度量衡,汉武帝独尊儒术。圣人今日重定度量衡、正文字形意、定官话口音,又设立圣贤祠兴百家之所学,这是要和秦皇汉武争锋啊。”王绩道:
“不过我有个疑问,你曾经说过独尊儒术从思想上完成统一,才形成了一个大一统的文化群体。现在又准备兴百家之学,就不怕学术界重归混乱吗。”
“这房间烧的太热了,不好,冷热交替反而容易感冒。”岳山把棉袄的扣子解开,用手扇着风抱怨,然后才说道:
“重兴百家?你想多了。百家的学问在哪里?百家的传人又在哪里?”
“独尊儒术之后百家之学早就散失殆尽,这么多年我们动用了全部力量收集百家典籍,也只找到了一些残片断章。没有了核心典籍,所谓百家永远都只能存在于历史之中。”
“能完整流传到现在的只有道、儒、法、兵四家而已,而经过几百年的发展,四家也早已融合在一起无法分开。”
“一个统一的多元化的文明一旦形成,就会产生强大的向心力。就算有新的思想出现,也会迅速被这个强大文明吸收消化成为自己的一部分,几无分裂的可能。”
“所以设立圣贤祠把诸子百家的圣贤请进去,不会造成中华文明思想上的分裂。”
“反而会时刻警醒作为后来者的我们,曾经我们的祖先创造出了多么灿烂的文明。我们不可自傲自大,只有时刻保持谦虚上进之心才能继承发展华夏文明。”
大统一的思想有好处,这一点独尊儒术已经证明了,让华夏民族凝成了一股绳。但坏处也有,当真的独尊儒术之后,学术界就会慢慢变得狭隘。
事实上虽然汉武帝时期就开始独尊儒术,但就算是在汉朝也从来都没有真的只独尊过儒学一家,实际上是道儒法兵并行的。
这种情况一直延续到了宋朝建立,才真的进入了独尊儒术的时代。
真正独尊儒家的后果是什么呢?
法家?人家都喊出半部论语治天下了,你法家敢露头试试。我儒家以几千年前的圣人制定的标准来治理国家,你法家滚一边去。
兵家?都沦落到和囚犯一个待遇了脸上刺字。
虽然当兵的脸上刺字是朱温搞出来的,但真正把它发扬光大当成制度来执行的还是宋朝。
什么样的人脸上才刺字?罪犯啊,刺面本身就是一种惩罚罪犯的手段。现在却给保家卫国的军人脸上刺字,宋朝的皇帝和文人确实很有想法。
你为国家流过血受过伤?呵呵,文人想杀你连理由都不需要,一句你太傲了不尊重我,就能把你杀了。
你说他为国杀敌立过功,是国家的好男儿?读书人参加科举考取功名的才叫好男儿,你们就是一群贼配军,和贱民一个级别的,也敢称好男儿?
兵家彻底被踩进了泥坑里
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