“哼,带我来管用吧。”萧玉若冲着徐朗得意的撇撇嘴道,急忙向上走去。
巍巍嵩山,赫赫少林,随着脚步的移动,徐朗和萧玉若的神情不由自主的庄严肃穆起来,竟是有着一种朝圣般的心态,只因,这里便是汉传佛教的祖庭。
东汉末年分三国,大乘佛教传入华夏古国。“乘”是乘载,小乘佛教说的是自我解脱,大乘佛教讲的是普渡众生。除了目的有差异,在修行方式上,大乘也比较简单。随着大乘佛经传入,佛教的影响开始波及民间。三国时期,华夏中原地带出了华夏佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人,也就代表着,佛教,正式开始在华夏大地上落地生根。
少林寺,又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是华夏汉传佛教禅宗祖庭,始建于495年(北魏太和十九年)。32年后,y度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法,敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。此后寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺声名大振。达摩被称为华夏佛教禅宗的初祖,少林寺称为禅宗的祖庭。
禅,诞生地在y度,由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者,菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖,传入华夏古国后,成为华夏佛教延绵不断的主流宗派,后人称为禅宗,亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一,是其教义和修行方法的简单易行。
达摩提出一种新的禅定方法,否定了y度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行,主张人人都具有佛性也就是“本性”,人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”,人人都能够通过觉悟佛性而成为佛,尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛,是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”,明心见性,自性就是佛,把佛变为举目常见的平常人。
这些便是徐朗对于华夏佛教的一些浅显的认知。
徐朗和萧玉若手牵着手,走了进去。
不过,萧玉若突然像是想起了什么,这里毕竟是佛门圣地,还是不要亲亲我我的好,以免惹怒了佛祖,这样想着急忙挣脱开徐朗的大手。
这让徐朗一阵好笑,不过,也没有多说。
一进山门,便见弥勒佛供于佛龛之中,大腹便便,笑口常开,人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像,神棒在握,是少林寺的护院神。过了山门,便是甬道,两旁碑石如林,故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧,里面有泥塑和木雕群像。
经甬道过碑林后便是天王殿,三间重檐歇山顶殿堂,外面有两大金刚,内里则是四大天王像,威武雄壮。
穿过天王殿,其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像,屏墙后
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