坐麒麟石像,柱身遍布鬼脸图腾,左右柱台各挖出六边形灯龛,青铜质地的油灯长明不灭,十根石柱隔开的空间绘制着一幅幅精美的唐朝壁画。
他跟着释尊老师傅一路看过去,壁画的内容多是跟薛破延的生平有关,以单幅画为主题共分为十个篇章,分别是武曲星降世、天纵英才骨、仕与帝王家、护主入吐蕃、回首望长安、骁勇涉山海、封为殿撵将、异域多梵音、僧武奏管弦、雪域埋忠骨。
唐墓壁画素以特色鲜明、色彩丰富、简约大气为特点,眼前的壁画又是唐蕃文化交融的产物,既有西域的飘逸洒脱,又有唐画的鲜明特色,可谓融合了雪域汉地的绘画之精华。
千年的历史,让所有壁画跟空气接触氧化,呈现出微微泛红的色泽,在烛火的明灭辉映中更显得色彩浓烈、大气磅礴,充满历史的厚重古朴!
郑原浏览完墓廊所有壁画,仿佛隔着千年在跟墓主人对话!
他望向最后一幅《雪域埋忠骨》,这幅壁画以褐红色为基调,一个披着法衣袈裟的高僧稳稳坐在莲花座中,他身后即是佛法灵火,连万丈连绵的皑皑雪山都被七彩虹光照亮,穿袍衫、举哈达的牧民在祥云彩虹里载歌载舞,这本来就是一个很吉祥的意向。
但是随着视野转向壁画下半部,画风突变,高僧莲花座正下方摆着一个安葬石,一具穿着唐制明光铠的尸体平躺其上,面上覆盖着青面獠牙、形如罗刹的恐怖面具,安葬石以外的区域全都是乌黑卷云,似乎还有炼狱恶鬼藏匿于尸山血海,它们齐齐伸出手要抓住尸体,但是被大僧的佛光灼烧,一幅痛苦又恐惧的神色!
“释尊老师父,其余壁画意向都很吉利,您看着幅画为什么跟其他的不一样啊?”
老喇嘛被郑原叫过去,仔细浏览完这幅壁画,给他解释这一原因:“传闻修行到大圆满境界的高僧,肉身在圆寂时会化为一道彩虹,前往清净空行净土。无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中记载,修习密宗佛的上等瑜伽士有四种虹化法相——无微尘成就像、度他众虹身像、光身虚空像、肉身虚空像。壁画里的神修大僧就是第二种——度他众虹光身法相,画中的状态就是密宗佛记载的‘现前虹化’,指的是大僧在虹化时以佛火焚烧全身。”
释尊指着下半部分壁画,双手合十念了一段经文,开口说道:“佛教有六道轮回,薛破延将军作为将领,一生征战杀伐,按照佛教的理论,根本就被排斥于极乐净土之外,但他舍弃个人荣辱得失为公主护撵保卫、余生守唐蕃,为成就唐朝和平繁荣贡献了力量,死后又成为佛眼镇魔局的重要部分,属于凡士有大德造化,早就可以西登极乐,只是需要有一个人为他在前方引路。”
郑原吐口而出:“
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