当初镇魔府天师不愿意巫岘族的人定居色棱措湖,原因主要是魔王色林刚被镇压不久,湖区并不太平。
他们害怕一旦有人畜在此聚居,万一将魔王引诱出湖泊,反而比较麻烦。
但是,巫岘族萨姆拉王坚持要在色棱湖建立部落,镇魔府和巫岘部多次发生小型冲突。
后来莲花生大士从梦中显灵,点化了镇魔府第一代天师,他思来想去,唯有各退一步才能解决。
他可以同意巫岘族在此地繁衍生息,但最为交换,巫岘族必须承担看守色棱措湖的责任,保证一旦色棱措湖有魔鬼复生的迹象,第一时间通知镇魔府。
在以后的一千多年里,镇魔府和巫岘部达成了一种互相合作、相互依存的关系,巫岘部开始与镇魔府上师们通婚。
这样做的结果,是镇魔府和巫岘部虽然职责有区别,实际上已经属于同族血脉,每一代巫岘部的公主都要与镇魔府通婚,以此来保持两方亲密合作。
这种习俗一直持续到民国时期!
当然了,现在社会已经不讲究封建糟粕,没有什么公主王子。
但巫岘部和镇魔府的友谊却永远存在,一直到现在都以友好互助关系的方式继续交往。
“现任巫族族长即为巴图鲁·萨姆拉,如果你们真的想解决湖岛女妖,光凭几个人的力量就做不到,要跟巴图鲁商量,只有这样巫岘族才会帮助你。”
上师说到最后,还给众人指了一条明路!
郑原自己心里也清楚,想把女妖的事情搞清楚,必须要巫岘族人的配合。
眼下,他还需要再问一个问题:“上师,那女妖是什么时候出现的,难道从古代就有吗?”
德庆老师傅直摇头:
“那当然没有,要是古代就有湖岸女妖,那巫岘族根本就不可能繁衍壮大,早就被女妖们给吃了。”
“女妖出现的时机,大约就是上世纪40年代至50年代。”
“当时巫岘族仍然居住在色棱措湖岸岛,那是一个面积不小的湖中岛屿。”
“水下的部分跟陆地架连接起来,枯水时节,水深只达大腿,丰水时水深到心口,要划船才能上岛。”
“一开始,大家并不知道那是女妖,只知道夜晚有隐隐约约的歌声,从湖泊深处传上来。”
“一些好奇的年轻人驾着船往湖泊深处划,结果年轻人们说,他们在湖泊深处发现了上半身是女子,下半身是章鱼的怪物。”
“怪物一直引诱者他们跳下湖泊,其中一个年轻人开了猎枪,吓走女妖,才把所有同伴都解救出来。”
“从那以后,巫岘族就时常在小岛上看见湖唱歌女妖,巫岘族的人试图围剿过十几次,每一次都以失败告终。”
“无奈之下,只能全部撤出湖岸小岛,把部落定居在距离湖泊不远处的草原。”
“这个村寨截止到现在,也才五十年历史,真正
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