变化还很粗浅,但随着时间的推移,会越来越完善,越来越完整。
如果将来造化法则也契入其中,那么阳五行的变化更加圆融,更重要的是,生灵就可以长时间生活在其中了,因为造化,再怎么都与生灵有关,有了这种法则,他就可以在里面培育灵草,养殖灵兽了,而不是像现在一样,只是个能装生灵的框。
这一调整,就是三个多月,三个月后,陈天才将一部分神念从太玄珠抽出来,他终于能抽出精力干一点其他的事了。
这几个月,黄芪那边倒是没什么事来找他,显然很顺利。
闲了下来,他又被困在此地脱不了,主神念在祭炼太玄珠,事关法则元神,轻易移动不得,而分在祭炼冰魄珠,也不能自由移动。
他自的修行也到了一个瓶颈,再进一步就需要成就洞天世界,以一个世界之力破入地仙之境,然后霞举飞升,显然,现阶段是不现实的。
于是,他拿出了《辰漏经》,将进阶元神之后的内容补充了上去,还有推演的造化之道的元神功法的推演也已经进行到了金丹阶段。
实际上,他这功法就是按照他自的修行之路来的,只是在其中加了许多自己的感悟,比如筑基阶段就是选择的是《五行诀》,只是在其中,陈天添加了一些造化之道的内容。
在金丹阶段也是《太玄经》,同样添加了许多关于造化的内容,这样,修士从筑基到金丹就能顺理成章,不需要像他一样,还需要转换法力,生不如死地搞那么一回。
他推演的功法,一开始的修行的,就是从五行轮转、变化,相生相克中融合出一种能在五行之间随意变化的法力。
这种法力,比《五行诀》修炼出来的法力更圆融,更多变。
在不断修改《辰漏经》时,陈天忽然意识到他犯了一个错误:他没有弟子,如何能传承自己的衣钵?
想到这里,他动了收徒之念,毕竟将自己毕生的心血放到角落里吃灰,等到若干年之后有人的运气好能学到,这种事,他是不大信的。
至于从哪里收徒,想了一下,还是从武陵府治下那么多刚开始修行的少年中选取,至于标准,其实并没有,只需要自己看的过眼,但其实,这也是最严苛的标准。
于是,陈天去令武陵府,言道自己最近有空,可以选取一批出色的未筑基学生到辰漏观参观,自己可以见一见他们,聊几句。
这个命令,搞得负责武陵府教育的礼部一片头大,什么叫元神真君有空,可以见一见筑基都还没有的准修士们?要知道,他们绝大多数都还在修行武道法诀,而且除了特殊体质的学生,大都修行的是《养生诀》这种没多少关卡的功法。
这还需要堂堂元神真君教导?您这么有空,还不如给金丹修士开几趟法会?难道您讲的与一
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