俗困扰,加之年岁已高,干脆假死脱身。”
“先生早就听说过桃花源的传说,后来还得到了那位渔夫禀告太守的详细记录,所以才写了《桃花源记》放在诗文中做序,一来抒发胸意,二来也是对这处所在极为向往。”
“假死后,先生干脆搬来了我原身所在的桃花寨,一来修行,更是为了就近寻找桃花源。”
“他根据那位渔夫的叙述走遍了武陵山大大小小的地方,甚至一度怀疑是不是这位渔夫受到了某些修士的影响,产生了幻觉,才有了这样一场神奇的旅程。”
“就在他放弃寻找不久,有一天,武陵山脉中却突然传来了一阵异常波动,然后那一日,先生就出门去了,再也没有回来。”
“我也不知道先生去了哪?为什么去?当时我才刚开启灵智,只有模模糊糊的感应,根本就不知道怎么回事?这也是我后来修行中只知道积累元气,导致第一次渡金丹劫失败的原因,我很想去找找他。”
“后来,我听了道友的劝诫,更想明白了,时间已经过去了百年,所以才没那么执着。没想到,道友倒是找到了先生苦寻不得的地方。”
“这样,观主等我几天,我将化身召回,陪观主一起去探探。我那化身一直在武陵山中晃荡,意图找到这地方,如今托观主的福,有了眉目,正好去见识下。”
陈天点了点头,然后回转了辰漏观。
对于桃花源,陈天是极有兴趣的,这种修行圣地,传说很多,道家杜撰天下有一百零八福地,三十六小洞天,十八洞天,还有十大洞天,实际上,有据可查的,不过寥寥,大多是穿凿附会。
剩下的一二确有其事的,自古以来,越来越多的消失,或许毁于天灾、人祸,或许隐逸在世外,如今,连三仙山都是前代修士从海上寻找灵脉聚集而成的。
又过了三天,陶翁的化身终于回来了,是他的一截树心捏成的一个小木人,唯妙唯俏。
这也是大多数元神修士选择化身的方式,以自己身上的灵材或者炼制的器物作为化身的寄托物,这种方式得来的化身威力与器物息息相关,但是上限很低,大多都只到金丹境。
而且器物的属性是什么样,化身的属性就是什么样,不能更改。
当然,元神真君们以器物寄托都只是为了方便,真有需要斗法的时候,一般都是直接出元神相斗,到了元神阶段,不会像阴神那样畏惧雷霆、阳火这些东西,斗的都是各自大道的高下。
不像陈天的冰魄珠,这种寄托元神的无上至宝,是可以一直修行的,也就是说,修士可以把他当成另外一个人来看,甚至能冲上元神之境,与本体并驾齐驱。
本体真身死亡后,冰魄珠化成的化身是不会受到多大影响的,这才是这东西的珍贵之处。
陈天给万溪去
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