却毫不手软的压榨百姓。自古以来,商人便被称为jiàn)业。
可是商人却是农工商中最有钱的,工人为商人做工,农民为商人产品。饥荒年月,工农受灾,甚至会入奴籍,成为商人下人。可有点成色的商人,却凭借长年累月的积累,从无饥荒。
除却士子,领朝廷俸禄,受百姓供养,为工农商稳定保障,受所有人尊重。
商人是活的最轻松的。
可是,大家都不愿意做商人。商人为人所厌恶痛恨,朝廷对商人有诸多限制,衣着马车都有规制,虽然常常被突破,只因边远地区核查困难少有人管理。
但商人一直是受轻视的。
大周的原州,却兴起了农商一体的氛围,农民闲时出售商品,农忙务农,能够富裕,又不用受商人之名所累。
大家以为如何。”
武皇点点头,只说清楚背景和现象,让学生自由发挥,甚好。
李隆基当先起来反对,“商就是商,农就是农。农为国家基本粮食,是所有人生存的基石。国家为何称为社稷,盖是先祖祭祀神灵和祖先,以求土地肥沃,产出丰裕。
原州商业民,曾引发错过农时之事,若人人弃田不顾,来年饥荒,物资贩于何人。
商人是贩物之人,只要从事商事,便应当以商人待之,不然体验过商人富裕的农人如何能甘心安稳。更何况未必每个人都能商事收益超过农事收益,看到别人发财,便舍弃擅长的事,去做不擅长的事,是愚人。”
狄仁杰点点头,有些道理,属于读书人的想法,他更懂人心之后便明白其中的问题所在。若是能够富裕,谁甘于贫穷。若是能够轻松,谁又愿意受累。只是商事风险大劳累收益高,农事已经习惯,并不觉得受累,机械劳动也无需各种担忧,许多人不愿受农事的贫苦又不愿意放弃安乐子。
狄仁杰又点李成器起来回答。这是一个有主见,但是无人询问就不会多言的人。
而且他与李隆基格迥异,政见十分不同,狄仁杰相信他会有不同的答案。
李成器回道,“农商都有各自职责,各行其道,本来互不干预。原州一次机会,让每个人认清自己,尝试不一样的生活方式,成器以为甚好。世人不愿意做商人,主要是不愿意接受低下的社会地位。可是,如隆基所说,世人天赋不一,想做士子未必能读好书,想做商人未必能经好商,甚至想做农民,也不如别人会犁地。多多尝试不一样的行业,能做出更好的选择。
虽然不提倡随意转行,但是敢于尝试就是一种进步。许多人未必能说服自己踏出这一步,地地道道的农民也不可能一之间就会了吆喝记账经营,可原州做到了,无数农民开始从事商事,体验不一样的生活,不仅仅只有那份财富的乐趣,还能让他们的生活更加有滋有味。”
狄仁杰点点头,李成器更关注百姓本,在乎的不是社会观念,也不是政治。原州人的确过得比以往幸福快乐,这就是最大的成功。愿意经商就挑担出门,不愿意便在家歇息,这算的上一种舒适的生活。
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