征其酋,分其势、徙其徒众。
如何安置内附的胡人,最有参考价值的就是魏武曹操对待南匈奴的做法。
乃是将他们分作了左右南北中五部,分隔圈地安置,以其贵者为帅,但派汉人为各部司马加以监督;最后以庙堂的名义留单于呼厨泉在邺城居住,别遣右贤王去卑监国,由此北疆不复有南匈奴之患。
至少,至今为止,南匈奴各部对魏国仍是言听计从。
但夏侯惠觉得,此一时彼一时。
安置南匈奴时魏国仍魏武曹操方称王,正是忙碌着肃清异己绸缪代汉基业之时,对南匈奴没有征兵、远徙之事。而如今天下格局已定,蜀吴两国虽不臣,但实力雄厚的魏国已然有了一统天下的曙光。
再者,昔日南匈奴势大,绝非泄归泥与戴胡阿狼泥族众合计不过两万多落(户)这种部落首领可比拟的。
是故夏侯惠以为,可更强势的将他们收编了。
如以嘉奖他们平城之战为名,将他们二人征调来京师定居,不吝资财厚赐、对其以及子女皆高爵厚禄恩荣之,以安其心。
然后,将彼等部落众多皆编籍入户,化整为零,分别遣往如今人烟稀少的扬州与徐州或者荆州北部授田安置。一郡之地至多落两千户,一分属不同隔断他们的联系,募壮者为卒、羸弱者为民,以功名与恒产绝他们思乡之念。最后再分别赐下汉姓,官设学堂教授他们汉家礼仪,逐步移其风异其俗,数十年后他们便皆以汉家子自居了
就如昔日魏武曹操北征乌桓后,将不少乌桓部落带回来安置,而如今夏侯惠在并州时看见牵弘所督领的一千乌桓突骑中,仍坚持髡发、以毛毳为衣、饮食必先祭等旧俗者已然寥寥无几矣!
且如此做法,不需要担心泄归泥与戴胡阿狼泥会反抗。
在北疆威名甚著的田豫仍在并州呢!
昔日马城之战后,田豫仅率百余人出塞进入乌桓部落,径直将首领骨进斩杀、使其骨进弟代领部落,而近万落族众对此皆噤若寒蝉,不敢违背半分。
现今柯比能授首了,步度根也被杀了。
见识过魏国洛阳中军的泄归泥与戴胡阿狼泥,又怎么胆敢在田豫眼皮底下不尊魏国庙堂的调令!
自然,内迁他们二人部落时,也要吸取南匈奴内附后的教训。
昔日南匈奴内附后,其所在的河套平原旧地皆被鲜卑所占据、不愿迁徙者也变相成为了西部鲜卑的一员,由此让魏国幽并二州常年被侵扰。
故而,夏侯惠还建议徙民戍边。
不仅是效仿前汉孝武帝将罪犯、刑徒、贫佃等充塞屯田的做法,更可以赎身授田为诱募士家居步度根与泄归泥在并州的故地,杜绝南匈奴部落渗透坐大。
且士家迁徙过去了,也能裨益田豫经营并州、复河套平原入魏国疆域的计划。
好一阵口干舌燥才将心
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